Así Se Baila el Chamamé Trap: Uxia Hochstein y su Provocadora Creación que Sulfata a los Conservadores

Argentina es noticia todos los días. A la ristra de creaciones que enumera Gustavo Cordera en “La Argentinidad al Palo” (de la birome a la jeringa descartable, pasando por el colectivo y las alpargatas), se suma una más. Ahora, musical. Acaba de nacer el chamamé trap, la mezcla de un género tradicional del nordeste criollo fusionado con la anteúltima de las expresiones urbanas de los centennials.

“Nunca nadie hizo nada así porque el mundo del chamamé es muy cerrado y a la gente que lo escucha no suelen gustarle las fusiones”, reconoce Uxia Hochstein, el artista oriundo de La Pampa que mezcla con desparpajo el chamamé, el rasgueo de sus guitarras y los bajos del acordeón con los drums, los 808, los hi-hats del trap y otros elementos técnicos del género urbano.

“Con ambos elementos hago el chamamé trap”, sigue el autor de “Sabés lo que pasa”, “Jineteando en Tostado” y “Granja San Antonio”.

Primeras aproximaciones

Hasta el momento, salvo que existan experimentaciones casuales, no se registran antecedentes de esta mezcolanza. Alguien dirá “La Trampa es Ley”, de Lit Killah, pero no: aquella es una chacarera mezclada con trap.

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Por caso, Tomás (así se llama Uxia realmente) se dedica a la música desde pibe y siempre buceó por territorios raros. A sus 11 años empezó a tocar la guitarra: metal, black metal, hardcore. Y mucho más tarde, desde 2020, anda ululando sobre las periferias del trap.

“Hice trap hardcore, trap dark, trap mezclado con otras cosas. Después, mezclé black metal con trap y elementos de 8 bits, o cumbia con trap, o trap hardcore con RKT. He hecho de todo, hasta que descubrí el chamamé y dije ‘tengo que hacerlo trap’. Y se dio”.

La historia del chamamé trap

Hace dos años, una noche templada, Uxia –que ahora vive en Buenos Aires- fue a visitar a su familia a La Pampa. Por allá, empezó a sonar un chamamé y a los 10 segundos el joven no podía creer lo que estaba escuchando: “¿¡Qué!? ¿Qué es esto? ¡Me vuelvo loco!”, dijo.

Ahí advirtió las mieles de un ritmo alegre, pícaro y juguetón. Unos compases que fueron, también, un flechazo. “No se dan una idea de lo que sentí”.

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Ahora bien, ¿por qué mezclarlo con trap? Bueno, por su compulsión por fusionar, por su afán alquímico. “La verdad que, para mí, fue algo muy natural. Me gusta hacer estas cosas raras”, refuerza.

“Al principio recibía muchas pero muchas críticas de la gente chamamecera y tradicionalista, que se volvían locos porque para ellos el chamamé es un estilo de vida. Ellos viven el folclore y no les gusta que el chamamé se modifique”, reconoce el joven artista de 24 años.

Contra cualquier embestida, Uxia siguió adelante: entre sus clases de francés y la carrera de diseño gráfico, recordó a su viejo tocando dos acordeones de dos botones. Su papá vendió uno pero el otro estaba por ahí, en algún rincón de su casa.

Así las cosas, husmeando dio con él y, a pesar de que las clases de acordeón son muy caras, se puso a estudiar.

“Yo quiero que la gente sienta lo que sentí cuando escuché chamamé por primera vez. Hay gente que no escucha chamamé y no saben lo que se están perdiendo, por favor”, tira el apasionado Uxia.

Basta de mezclas

¿Y qué es eso de “Jinete del Mal Flash”? Un segundo apodo, un nombre que reafirma su búsqueda, una especie de punchline como “El Ángel de las 2 Hileras” de Roberto Robledo, “La Princesita del Acordeón” de Sofía Gómez o “El Rey del Chamamé” de Antonio Tarragó Ros.

Él, por caso, es Uxia Hochstein, el Jinete del Mal Flash, en homenaje a un álbum de la banda de hardcore punk Hienas.

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Y no, así como antes fue saltando de experimento en experimento, no va a volver a moverse de acá y todo parece indicar que, ahora sí, el chamamé trap será su cobijo definitivo: “Pienso seguir profundizando en esto y no lo siento como en otras etapas artísticas que he tenido que mezclar cosas raras. Se nota que me salió más firme, más serio y le meto mucha pasión y mucha dedicación”.

Críticas, elogios y polémicas

Entretanto, después de vivir en carne propia el recelo del ala conservadora del chamamé (tranquilo, guacho, también le pasó al Chango Spasiuk, a Raúl Barboza y a todos los artistas que se movieron un poco del centro), hoy se siente respetado.

“Vengo teniendo mucho apoyo y eso me pone re feliz porque creo que estoy logrando mi cometido: hacer conocer lo lindo del chamamé. A mí me parece hermosa la mezcla del chamamé con el trap y creo que es una búsqueda sonora re linda”, se sacude como perro con dos colas.

Y si bien le rinde tributo y pleitesía al bien amado cantautor más importante en la historia del folclore Atahualpa Yupanqui (“Mi foco, mi lámpara, mi Dios”), le escapa a nombrar a los referentes domésticos del trap. “Escucho trap francés y trap italiano”, gambetea.

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Por estos días, ese artefacto musical provocador que bautizó como “chamamé trap” viene llamando la atención en las redes sociales e, incluso, ya hay discográficas mirando con cariño sus movidas.

“Me junté con el director creativo de Warner Music y estamos haciendo un EP de cinco canciones de chamamé trap. Primero vamos a sacar unos videoclips y, después, el EP final. Están por salir las canciones, las vamos a ir sacando de a poquito”, cierra sin las mejillas coloradas.

Así se baila el chamamé (trap).

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